• Ana Sayfa
  • Ara
  • Yardım
  • Ara
  • Giriş Yap
  • Kayıt
  • Ara
  • Ara
Linklerin Görülmesine İzin Verilmiyor
Linki Görebilmek İçin Üye Ol veya Giriş Yap
Yaşayan Allah Dostları

Kullanıcı Adı  
Şifre
Ayrıntılı Konu Bilgileri
Konu BaşlığıKonu: **YAHUDİLEŞME TEMAYULU*** konusu, **YAHUDİLEŞME TEMAYULU*** programı, **YAHUDİLEŞME TEMAYULU*** forumu, **YAHUDİLEŞME TEMAYULU*** program yükle, **YAHUDİLEŞME TEMAYULU*** download, **YAHUDİLEŞME TEMAYULU*** hikayeleri, **YAHUDİLEŞME TEMAYULU*** resimleri, **YAHUDİLEŞME TEMAYULU*** haber, **YAHUDİLEŞME TEMAYULU*** yükle, **YAHUDİLEŞME TEMAYULU*** videosu, **YAHUDİLEŞME TEMAYULU*** yandex
Cevap SayısıCevap Sayısı: 2 cevap var
Okunma SayısıOkunma Sayısı 2390 defa
Konuyu Görüntüleyenler

Sayfa: [1]   Aşağı git
  Yazdır  
Gönderen Konu: **YAHUDİLEŞME TEMAYULU***  (Okunma Sayısı 2390 defa)
 
13 Haziran 2008, 17:39:33
ßĨhŔµŹ€

co.Admin

Onursal Üye

*


Üye No : 39

Nerden : istanbul

Konu  : 1356

Mesaj : 7815


1164 Mesajýna Toplam
1607 Kere Teþekkür Edildi

2 Mesajýna Toplam
2 Kere Karma Verildi
WWW
Offline
« : 13 Haziran 2008, 17:39:33 »

Arkadaşlar Mustafa İslamoğlu'nun bu eserini okumanızı tavsiye ederim..% kaç iman ettiğimizi bilmemiz gerekir....

özet:
KANAATİMİZCE İSRAİLOĞLLARININ KURANDA ANLATILAN YOLDAN ANLATILAN YOLDAN ÇIKMA SÜRECİNE
VEREBİLECEĞİMİZ EN DOĞRU İSİM "YAHUDİLEŞME"DİR.
ELBET BU TANIMIN DAYANDIĞI TARİHİ GERÇEKLER VAR. BU GERÇEKLERİN NELER OLDUĞUNU ÖĞRENEBİLMEMİZ İÇİN "YAHUDİ" TERİMİNİN
ETİMOLOJİSİNE BAKMAMIZ GEREKİR.
BU TERİMİN ETİMOLUJİK VE SEMANTİK KÖKLERİ KONUSUNDAKİ FARKLI GÖRÜŞLERİ ŞÖYLE MADDELEYEBİLİRİZ
1)YAHUDİ TERİMİİN ETİMOLOJİK KÖKENİN ARAMCA YA DA İBRAMCA OLDUĞUNA DAİR İKİ GÖRÜŞ VAR.KELİME İBRAMCADA ARAPÇADAKİ
AHMEDİN KARŞILIĞI OLAN ÖVÜLMÜŞ MANASINA GELMEKTE.AYNI KELİME ARAMCADA İSE KALP,KALPAZANLIK,SAHTEKARLIK
GİBİ ANLAMLARA GELİYOR.
2.YAHUDA İSMİ,LAKABI İSRAİL OLAN HZ YAKUBUN ÜÇÜNCÜ HANIMI RAHEL'DEN OLAN DÖRDÜNCÜ OĞLUNA KOYDUĞU İSİMDİR
ÖNCELERİ ONUN SOYUNDAN GELENLERE VERİLEN BİR İSİMKEN SONRADAN TÜM İSRAİL OĞLULLARI İÇİN KULLANILMIŞTIR.(TEKVİN,29/31-35)
3.BU HAZ YAKUBUN OĞLUNUN İSMİ DEĞİL LAKABIDIR.BU LAKAP ONA YUSUFUN KUYUYA ATILMASINDA FİKİR BABALIĞI YAPTIĞI İÇİN VERİLMİŞTİR.
(TEVRATTA BUNA ATIF YAPAN YER İÇİN BAKINIZ  TEKVİN 38/26-27)
BU GÖRÜŞÜN DEVAMI OLARAK ONUN SOYUNDAN GELEN YAHUDA BOYU 12 İSRAİL BOYU İÇERİSİNDE ENÇOK İRTİDAT EDEN,ENÇOK SAPAN VE SAPTIRAN,
EN ÇOK PEYGAMBER ÖLDÜREN BOYDUR.
....
İSLAM UZUN İNSAANLIK DESTANIN TEK VE ORTAK DEĞİŞMEZ DEĞERLER SİSTEMİNİN MÜŞTEREK ADIDIR.
....
KURAN MÜSLÜMAN OLMAYI ALLAHIN İRADESİNE/HÜKMÜNE KENDİSİNE TESLİM ETME OLARAK TANIMLAR(28 KASAS 43)YİNE KURAN TEVRATIN
"HİDAYET VE RAHMET" OLMAK ÜZERE HZ. MUSAYA VERİLDİĞİNİ DİLE GETİRİR.(28 KASAS 43)BUNA GÖRE İSRAİLOĞLULLARI YAHUDİLEŞTİKÇE
TEVRATTAN VE HZ.MUSADAN DOLAYISIYLA HİDAYET VE RAHMETTEN YANİ MÜSLÜMANLIKTAN UZAKLAŞMIŞLARDAR.
...
"YAHUDİLEŞMİŞ OLAN KİMSELERE TÜM TIRNAKLI HAYVANLARI YASAKLADIK.ONLARA AYRICA SIĞIR VE KOYUNUN YAĞLARINIDA YASAKLADIK.
SIĞIR VE KOYUNUN SIRTLARININ VE BAĞIRSAKLARININ TAŞIDIĞI YAĞLARLA,KEMİKLERE KARIŞAN YAĞLAR BUNUN DIŞINDADIR.BUNU ONLARA
AZGINLIKLARI YÜZÜNDEN BİR CEZA OLARAK YAPTIK.BİZ ELBETTE SÖZÜNDE DURANLARIZ.(6 ENAM146)
BU AÇIKÇA "EY MÜSLÜMANLAR YAHUDİLEŞMEYİN YOKSA SİZİNDE BAŞINIZA YAHUDİLEŞEN İSRAİL OĞULLARININ BAŞINA GELENLER GELİR"DEMEKTİR.
....
YAHUDİLEŞME TAMAYÜLÜ AÇISINDAN:

KURANIN BU KONUYA BUNCA ÖNEM VERMESİNDEKİ İKİNCİ SEBEP DE YUKARDAKİ YAHUDİ TEHLİKESİNDEN DAHA BÜYÜK BİR TEHLİKE OLAN İSLAM
ÜMMETİNİN YAHUDİLEŞME TEHLİKESİNİ HABER VERMEKTEDİR.
BU TEHLİKENİN DAHA ALLAHRESULU HAYATTAYKEN BAŞGÖSTERDİĞİNE ÇEŞİTLİ ÇEŞİTLİ VESİLELERLE DİKAAT ÇEKEN KURANIN BU AYARISI ,ÜMMET
TARAFINDAN GEREĞİ GİBİ ANLAŞILMIŞMIYDI?
..
"BİZİ DOĞRU YOLA YÖNELT.NEMET VERDİKLERİNİN YOLUNA.GAZABA UĞRAYANLARIN (YAHUDİLERİN)VE SAPIKLARIN(HRİSTİYANLARIN)YOLUNA DEĞİL.
FATİHA 6/7
"KENDİLERİNE TEVRAT YÜKLETİLİP DE SONRA ONU TAŞIMAYANLARIN HALİ KİTAPLAR TAŞIYAN EŞEĞİN HALİ GİBİDİR.
ALLAHIN AYETLERİNİ YALANLAYANLARIN DURUMU NE BERBATTIR.ALLAH ZALİMLER TOPLULUĞUNU HİDAYETE ULAŞTIRMAZ.
BİR TİCARET YADA EYLENCE GÖRDÜKLERİNDE DAĞILIP ONA SEĞİRTTİLER BIRAKTILAR SENİ AYAKTA.DE Kİ:ALLAH KATINDA BULUNAN,EĞLENCEDEN
DE TİCARETTENDE DAHA HAYIRLIDIR.ALLAH,RIZIK VERENLERİN EN HAYIRLISIDIR.62CUMA 6,11
"BİLMEYENLER "NE OLUR ALLAH BİZİMLE KONUŞSA VEYA BİZE BİR AYET GELSE" DEDİLER.ONLARDAN ÖNCEKİLERDE TIPKI ONLARIN SÖYLEDİKLERİ
GİBİ SÖYLEMİŞLERDİ.ÇÜNKÜ KAPLERİ BİRBİRİNE BENZEDİ.HAKKI KESİN BİLMEK İSTEYENLERE AYETLERİMİZİ APAÇIK GÖSTERDİK.2 BAKARA 118
"NE HIRISTİYANLAR NE YAHUDİLER SEN ONLARIN DİNİNE UYUNCAYA KADAR SENDEN ASLA HOŞNUT OLMAZLAR.DE Kİ:ASIL DOĞRU YOL ALLAH'IN
GÖSTERDİĞİ YOLDUR".SANA GELEN İLİMDEN SONRA EĞER ONLARIN ARZULARINA UYUCAK OLURSAN ANDOLSUN Kİ ALLAH'TAN SANA NE BİR DOST
NEDE BİR YARDIMCI OLMAZ 2 BAKARA 120
"İNANANLAR İÇİN HALA VAKİT GELMEDİMİ Kİ KAPLERİ ALLAHIN ZİKRİNE VE İNEN HAKA SAYGI DUYSUN VE BUNDAN ÖNCE KİTAP VERİLMİŞ,
SONRA ÜZERLERİNDEN UZUN ZAMAN GEÇMEKLE KAPLERİ KATILAŞMIŞ,ÇOĞUDA YOLDAN ÇIKMIŞ KİMSELER GİBİ OLMASINLAR 57 HADİD 16
HER MÜ'MİN HER GÜN ONLARCA KEZ "GAZABA UĞRAYANLARIN VE SAPITANLARIN YOLUNA İLETME"NİYAZINI TEKRARLAMAK ZORUNDA OLMASI
KURANIN BUNCA YER VEREREK UYARDIĞI TEHLİKENİN BÜYÜKLÜĞÜNÜN BAŞKA BİR İŞARETİDİR.
FATİHANIN SONUNDAKİ BU AYETİ HER OKUYUŞ "ALLAH'IM BİZİ YAHUDİLEŞMİRME!BİZİ HIRISTİYANLAŞTIRMA!"ANLAMINA GELMEKTEDİR.
BU DUANIN NAMAZIN HER REKATINDA TEKRARI,YAHUDİLEŞME TEHLİKESİNİN BÜYÜKLÜĞÜNE İŞARETTİR.BUNUN ANLAMI ,BİR BİLİNCİN SÜREKLİ DİRİ TUTULMASIDIR.
......
KURAN MUAZZAM BİR ŞEHİRDİR.BU ŞEHİRDE GEZİNTİYE ÇIKANIN,KURAN ŞEHRİNİN HARİTASI DEMEYE GELEN TEVHİDİNİ GÖZ ÖNÜNE ALMASI,BU HARİTADA
SÖZKONUSU ŞEHRİN YERLEŞİM BİRİMLERİ OLAN SÜRENİN NERELERDE BULUNDUĞUNU BİLMESİ GEREKECEKTİR.
....
KURAN ŞEHRİNİ GÖRMEYE GÖRMEYE GELENİN KARŞISINDA BULACAĞI İLK ŞEY,BU ŞEHRİN TÜM ÖZELLİKLERRİNİ,GÖRKEMİNİ,İLAHİLİĞİNİ YANSITAN MUAZZAM
VE GÖZALICI BİR KAPIDIR.BU KAPI FATİHADIR.FATİHA KAPISINDAN İÇERİ GİREN,ÇOK BÜYÜK BİR ALAN İÇERİSİNE KURULMUŞ BİR İBRETLER KENTİ VE
CANLANDIRILMIŞ TARİH SAHNELERİYLE KARŞILAŞICAKTIR.İŞTE BU BAKARA SURESİDİR.
...
"KAPLERİ BİRBİRİNE BENZEDİ"İBARESİNDEN KASIT DUYGULARIN VE DÜŞÜNCELERİN BİRBİRİNE BENZERLİĞİDİR.BU DA "YAHUDİLEŞME,TEMAYÜL DÜR"
"LANETLİ KAVİM YOKTUR.LANETLİ MANTIK VARDIR"BİÇİMİNDE ÖZLETLEDİĞİMİZ TEZİMİZİN KURAN DİLİNDE EN GÜZEL İSBATIDIR.
ÇÜNKÜ SONRAKİLERİN YAPTIĞI İLE ÖNCEKİLERİN YAPTIĞI ARASINDA HEM ŞEKİL HEMDE MUHTEVA OLARAK BİR BENZERLİK VARDIR.İSRAİLOĞULLARIDA
"EY MUSA ALLAH'I AÇIKÇA GÖRÜNCEYE KADAR SANA İNANMAYACAĞIZ"DEMİŞLERDİ.OYSAKİ ONLAR ALLAHIN YARDIMINA MAZHAR OLMUŞLAR.DENİZİN YARILDIĞINI,DAĞIN ÜZERİNE K
KALDIRILDIĞINI,MEN VE SELVANIN İNDİRİLDİĞİNİ GÖRMÜŞLERDİ.BUNLAR ALLAH'IN VARLIĞININ AÇIK BELGELERİYDİ.
AMA ONLAR BU BELGELERLE YETİNMEYİP  BİZZAT ALLAHI GÖRÜNCEYE KADAR İMAN ETMEYECEKLERİNİ SÖYLEMEKLE,ASLINDA ONUN GÖNDERDİĞİ ELÇİYE,
DOLAYISIYLA ALLAHA İTİRAZ EDİYORLARDI.
İŞTE SONRAKİLERDE AYNI MANTIKLA BU SORUYU SORARAK "YAHUDİLEŞME TEMAYÜLÜ"GÖSTERMİŞLER..ALLAHTA ONLARIN YAHUDİLEŞEN İSRAİLOĞULLARIYLA AYNI
DUYGU VE DÜŞÜNCEYLE HARAKET ETTİKLERİNİ "KAPLERİ BİRBİRİNE BENZEDİ" İFADESİ DİLEGETİRMİŞTİR.
"NEBİ İLE BİRLİKTEYDİK.BİR ARA GÖZLERİNİ GÖĞE DİKTİ VE DEDİKİ:"GÜN GELİR,İLİM İNSANLARI TERK EDER.İNSANLARIN ONDAN HİÇ NASİBİ KALMAZ."ZİYAD B.LEBİD EL ENSARİ SORDU:İ
İLİM BİZİ NASIL TERK EDEBİLİR Kİ?BİZ  KURANI OKUYORUZ VE BUNDAN BÖYLEDE VALLAHİ OKUYACAĞIZ,HANIMLARIMIZA OĞULLARIMIZA OKUTACAĞIZ.
RRESUL CEVAP VERDİ:ANAN SENİ KAYBETSİN EY ZİYAD!BENDE SENİ MEDİNELİLERİN EN AKILLILARINDAN ZANNEDERDİM.YAHUDİLERİN VE HIRİSTİYANLARIN ELİNDE
DE TEVRAT VE İNCİL YOKMUYDU?(TİRMİZİ,İLİM,İBN MACE,FİTEN,....)
...
ALLAH RESULU BUYURDUKİ :İSRAŞLOĞULLARINA ARIZ OLAN İLK HASTALIK ŞUYDU:BRİ HARAM İŞLEYEN BİR BAŞKASIYLA BULUŞUR VE DERDİ Kİ:EY FALAN,
BU KONUDA ALLHTAN KORK VE İŞLEDİĞİN BU HARAMI TERKET,O SANA HELAL DEĞİLDİR.ERTESİGÜN GELDİĞİNDE O KİMSEYİ TEKRAR O KÖTÜ İŞİ İŞLERKEN BULUR,
FAKAT BU DURUM ONU SÖZKONUSU MENHİYYAT SAHİBİTLE YEYİP İÇMEKTEN OTURUP KALKMAKTAN ALIKOYMAZDI.ONLAR BÖYLE YAPINCA ALLAH İYİLERİN KALBİNİ
KÖTÜLERE BENZETTİ
ÖMER'MÜSLÜMANLARDAN BİRİNİN İÇKİ SATTIĞI HABER GELDİ BAŞLADI SÖYLENMEYE:ALLAH O ADAMI KAHR ETSİN.O BİLMİYORMU Kİ ALLAH RESULU SÖYLE BUYURDU:
"ALLAH YAHUDİLERİ KAHR ETSİN ALLAH ONLARA ÖLÜ HAYVANIN YAĞINI HARAM KILDI DA ONLAR ALIM-SATIMINI HOŞGÖRDÜLER(BUHARİ BUYU:103 MÜSLİM,MUSAKAT12
NESAİ,FER:9,DARİMİ,EŞBİRE,9)
HZ.AİŞEDE YAHUDİLEŞMEYE DİKKAT ÇEKENLERDEN:
"EĞER ALLAHRESULU KADINLARIN SÜSLENİP PÜSLENDİĞİNİ GÖRÜRSE,ONLARI MESCİDE GİRMEKTEN MEN EDERDİ,AYNEN İSRAİLOĞLULLARININ KADINLARININ
MEN EDİLDİĞİ GİBİ(MÜLİM SALAT 30(144)EBU DAVUD,SALAT,53(569)TİRMİZİ....

SÜNNETİN RUHUNU ANLAMADAKİ KABİLİYET VE ANLAYIŞIYLA SAHABE İÇERİSİNDE SEÇKİN BİR YERİ OLAN İBN MESUD İSE YAHUDİLEŞME TEHLİKESİNE KARŞI
ÇOK HASSAS.İBN MESUDA İNSANLARIN YANINDA HADİS YAZILI METİNLER OLDUĞU HABERİ VERİLİNCE ŞAŞIRDI,TUHAFINA GİTTİ.BU ŞAŞKINLIĞI O METİNLER
GETİRİLİP İMHA EDİNCEYE KADAR GEÇMEDİ.ARDINDAN DEDİ Kİ:SİZDEN ÖNCEKİ KİTAP EHLİ,ALİMLERİN KİTABINA SARILP RABLERİNİN KİTABINI TERK ETTİKLERİ
İÇİN HELEKMOLDULAR.(DARİMİ,MUKADDİME,42(472))
...
İAŞİYA,5/18/23 OKU
...
MÜZEMMİL/20 OKU
...
.39/67 OKU

...
İBRAHİMİ İMAN SAHİBİ BİLİR Kİ,İMANDA TAVİZ YAHUDİLEŞME ALAMETİDİR.İMANINDAN TAVİZ VEREN FELAH BULAMAZ...
İBRAHİMİ İMANA SAHİP OLMAK ALLAHA FATURA ÇIKARMAMAKTIR.HELE KULLARA HİÇ ÇIKARMAMAKTIR.ALLAH İÇİN YAPTIĞININ FATURASINI KULLARA IKARAN
YAHUDİLEŞME TEMAYÜLÜNE GİRMİŞTİR.
EĞER BİRİ BÖYLE YAPIYORSA,YA YAPTIĞINI,İDDİA ETTİĞİ GİBİ ALALH İÇİN YAPMAMIŞ;KULLAR İÇİN,EL GÖRDÜLÜK YAPMIŞ,ŞAN-ŞÖHRET İÇİN YAPMIŞ AMA
ADINI "ALLAH RIZASI"KOYMUŞTUR.YADA ALLAHA İTİMADI SARSILMIŞ,BUNUN SONUCUNDA DA ECRİNİ ALLAHTAN BEKLEMEK YERİNE İŞİN UCUZUNA KAÇARAK
İNSANLARDAN DEVŞİRME YOLUNA GİRMİŞTİR.BU İMANDA PAZARLIK YANİ YAHUDİLEŞMEKTİR.
..
BEN İSMAİLİ YATIRIRIM,TAM KURBAN EDECEKKEN ALLAH KOÇU GÖNDERİVERİR,DİYE DÜŞÜNMEMİŞTİ İBRAHİM.ÇÜNKÜ O RABBİNİN İFADESİYLE ÇOK VEFALIYDI.
BİR BABA OLARAK HEMDE ÇOCUĞUNU ÇOK SEVE BİR BABA OLARAK ÇALMIŞTI BIÇAĞINI.
...
KAFİR DAHİ OLSA BİR KİMSE İNANCINDA SAMİMİ OALBİLİR.LAKİN KÜFRÜNDEKİ SAMİMİYETİ O KİMSENİN KURTULUŞUNA VESİLE OLMAZ.
OLAY SADECE İNANMAK OLAYI DEĞİL HAKKA İNANMAK OLAYIDIR.NEYE OLURSA OLSUN YETERKİ İNAN MESELESİ DEĞİLDİR MESELE,İNANCINIZIN DEĞERİ
İNANDIĞINIZ ŞEYİN DOĞRULUĞUYLA ORANTILIDIR.
..
2BAKARA 85 OKU
..
6 ENAM/119 OKU
7 ARAF 32 OKU
TEVBE 31 OKU

LAİSİZM,KURANIN DİLİYLE"SAPITANLARIN YOLU".YANİ BİR HIRİSTİYANLAŞMADIR..
29 ANKEBUT 51 OKU

...
ADETLİYİ VE CÜNÜBÜ KURAN OKUMAKTAN MEN EDEN HİÇBİR SAHİH HADİS YOKTUR.HERNEKADAR  BAŞKALARI İNDİNDE DELİL OLAN BİRTAKIM HABERLER
VARİD OLMUŞŞADA BUNLARIN BİRÇOĞU TEVİLE ELVERİŞLİ HABERLERDİR.İŞTE BUNUN İÇİN BUHAREDE DE ADETLİ VE CÜNÜBÜN KURAN OKUMASINA CEVAZ VEREN
TABERİ,İBN MÜNZİR,DAVUT GİBİ,HADİSTEKİ "NEBİ HERTÜR HALİNDE ALLAHI ZİKR EDERDİ"LAFZININ GENEL OLDUĞUNA KAİL OLMUŞLARDIR (İBN HACER,AGE 1/486
ARAPÇASIDA KİTAPTA MEVCUT DİPNOT OLARAK BİLEN ARKADAŞLAR EKLERSE GÜZEL OLUR)
BUHARİ VE MÜSLİM,KİTAPLARINDA,HAYIZLI VE CÜNÜBÜ KURAN OKUMAKTAN MEN EDEN HİÇBİR RİVAYETE İTİBAR ETMEMİŞLER,SAHİH BULMAMIŞLARDIR.
BU KONUDAKİ BİR RİVAYETE TİRMİZİ YER VERMİŞTİR "HAYIZLI VE CÜNÜP KURANDAN BİRŞEY OKUMASIN (TİRMİZİ TAHARE98/131)MEALİNDE Kİ BU HADİSİ
OĞLU BABASI AHMET B.HANBELDEN SORUNCA,İNB HANBEL BU SAHTEDİR DEMİŞTİR.
ALLAH RESULU BU KONUDA KENDİNE SORULUNCA ŞU CEVABI VERDİ:
BİRLEŞME DIŞINDA HERŞEYİ YAPIN(MÜSLİM,HAYZ,3;EBU DAVUT NİKAH,46

HAYIZ KONUSUNDAKİ NEBEVİ YAKLAŞIMIN BÖYLE ALĞILANMAYIP DA,DUA ZİKİR,İLİM GİBİ İBADETLEDEN UZAKLAŞTIRARAK,MESCİDE SOKULMAYARAK
,CEMAATTEN AYRI TUTULARAK,KURAN OKUMASI YASAKLANARAK CEZALANDIRILMAYI HAK EDEN BİR SUÇ BİR GÜNAH BİR AYIP GİBİ ALGILANMASI
GELENEKSEL ANLAYIŞA KARIŞMIŞ BİR YAHUDİYEŞME EĞİLİMİDİR.
..
ÜMMETİM,ÖNCEKİ ÜMMETLERİN YOLUNU ADIM ADIM KARIŞ KARIŞ İZLEMEDEN KIYAMET KOPMAZ."EY ALLAHIN RESULU,FARSLAR VE RUMLAR GİBİ Mİ DENİLDİ.
"ONLARDAN BAŞKA KİM VAR" BUYURDU BUHARİ
...
DİNİN GEYESİ,İNSANIN"İNSANLIĞINI"MUHAFAZASIDIR.İNSANIN İNSANLIĞI İSE,BİYOLOJİK VARLIĞINDAN ÇOK RUHİ VARLIĞIYLA KAİMDİR.
DOLAYISIYLA DİN İNSANIN GEÇİCİ YANINDAN ÇOK KALICI YANINI ÖNE ÇIKARIR.SÖZKONUSU BIYUT ,METAFİZİK ANLAMINDA,İNSANIN HEM MAZİSİ
HEMDE EBEDİ İSTİKBALİDİR,İLAHİ ÖĞRETİMDE BEDEN,BU MUHTEŞEM MAZİYİ MUHTEŞEM BİR İSTİKBALE TAŞIYAN BİR BİNEKTİR.BEDENLE İLGİLİ
OLAN HERŞEY DÜNYA OLARAK ADLANDIRILIR.

AHLAK VE İBADET:
AHLAK DİN BİNASINDA AKİDEDEN SONRA İKİNCİ KATTA YER ALIR.AKİDESİZ AHLAK NE İSE AHLAKSIZ İBADETTE O ODUR.HATTA İBADETİN
GAYELERİNDEN BİRİDE FERTTE GÜZEL AHLAKI YERLEŞTİRMEKTİR.
DİNİ TÖRENSELLEŞTİRME:
İSRAİLOĞULLARI DİNİ TÖRENSELLERŞTİRDİLER.
DİN ONLAR İÇİN BİRTAKIM RUTİN HAREKETLER,MERASİMLER,HAFTALIK  İBADET  TATİLİ(ŞABAT)VE BAYRAMLARDAN OLUŞAN RESMİ KURALLAR BÜTÜNÜYDÜ.
DİN TÖRENSELLEŞİNCE,İBADETLERDE ADETLEŞİR.TABİ SADECE İBADETLER ADETLEŞMEKLE KALMAZ,ADETLERDE İBADETLEŞİR.YANİ HERŞEY
BİRBİRİNE KARIŞIR.GÜNÜMÜZ TOPLUMLARINDA OLDUĞU GİBİ BİDAT SÜNNET,SÜNNETTE BİDAT ADDEDİLİR.İNSANLAR,DİNİN BİR KURALINI İNANIP
İNANMADIKLARINI DAHİ SORGULAMADAN "ADETEN" YAPARLAR.İBADETHANELERE AYIP OLMASIN,TOPLUMDAN DIŞLANMAYIM DİYE DEVAM EDERLER.
...
DİN BİNASI 4 KATTAN OLUŞUR AKAİT,AHLAK,İBADET MUAMELAT.BU SIRALAMAYI KURANDA GÖREBİLİRİZ.
...
BUGÜN KENDİ NEFİSLERİNDE OLAN YAHUDİLEŞME TEMAYÜLÜ SONUCUNDA ÜMMET OLARAK GELDİĞİMİZ VAHİM NOKTA ORTADA.ÜMMETİN KIYAMETİ
YAHUDİLEŞME SONUCUNDA KOPTU.ÜMMET COĞRAFYASININ ÇEŞİTLİ BÖLGELERİNDEN GELEN AH U ENİNLER BUNUN ACI HABERCİSİ.HER KIYAMETE
BİR "BA SÜ BA DEL MEVT"GEREK.EĞER NEFİSLERİMİZDE OLAN YAHUDİLEŞME TEMAYÜLÜNÜ FRENLER,ONU MÜSLÜMANLAŞTIRMA TEMAYÜLÜNE
DÖNÜŞTÜREBİLİRSEK,O ZAMAN ÇÖLDE AVARE KASNAKÇASINA DÖNÜP DURAN İSRAİLOĞULLARI GİBİ SIKIŞTIĞIMIZ ŞU ZAMAN ÇÖLÜNDEN "HURUÇ"A
KADİR OLUP,ARZI MEVDUDA"DEĞİL AMA KURANDA VADEDİLEN NASRI MEVUDA ULAŞABİLİRİZ.

GENEL OLARAK AYET VE HADİSLERİN ALTINI ÇİZERİM OKUDUĞUM KİTAPLARDA.BAZI AYETLERİ SADECE NUMARALANDIRDIM SİZ KENDİNİZ BAKIN DİYE.
BU MİNİ ÖZETLE YETİNMEYİP KİTABI OKUMANIZI ISARLA TAVSİYE EDERİM....
SELAMUN ALEYKUM.....
Logged
ßĨhŔµŹ€'in Imzasi

Ümmetin çocukları acı çekiyor. Bizim acımız sizin acınızdır. Bizim özgür ve haklı mücadelemiz sizin mücadelenizdir. Bizim caddelerimiz, İsrail tufanında boğulursa, unutmayın ki sizin caddeleriniz de bu tufanda boğulacaktır.
 Hızlı Üyelik Sistemi

Konu İçerigini Görmek İçin Aşagıdaki Boslukları Doldurun Ve 5 Saniyede de Uye Olun...

Üye adınız:    Şifreniz:    Şifrenizi tekrar yazın: E-mail adresiniz:   

10 Eylül 2008, 04:20:55
~.R@ћm€ŧ.~

Emekli

Üye

*


Üye No : 158

Nerden :

Konu  : 5

Mesaj : 24


4 Mesajýna Toplam
11 Kere Teþekkür Edildi

2 Mesajýna Toplam
2 Kere Karma Verildi
Offline
« Yanıtla #1 : 10 Eylül 2008, 04:20:55 »

S.a kardeş kusura bakma ama tavsiye etmiyorum. Aşağıdaki yorumlara bak isterseniz..

"YAHUDİLEŞME  TEMAYÜLÜ"

                                     Mustafa  İslamoğlu

    Aylık  olarak  yayımlanan  "MİSAK"  mecmuasında   bir  kitabın   tanıtımı  amacı  ile  yazılan   aşağıda  okuyacağınız  bu  inceleme,  kitabın  yazarının  hangi  akaide  sahip  olduğunu,  okuyucusunu  aldatmak  için  hangi  yollara  başvurduğunu,   sırf  hevasını  tatmin  etmek  için   İslam'ın  hükümlerini    nasıl   altüst  ettiğini   anlamanız  için  sanırım   bu  tanıtım  ve  inceleme  yazısı  yeterli  olacaktır.  Abdullah  AZİZ

   "Bu  sayımızda  tanıtacağımız kitap "İsrailoğulları'ndan Ümmeti Muhammed'e Yahudileşme Temayülü" isimli  eserdir.  Kitap  beş  bölümden  ibarettir.

   Kitabın tamamını aktarmaya elbette bu sayfalarımız yeterli değildir. Okuyucularımıza kitapla  ilgili  olarak   maddeler   halinde   bazı   bilgiler   vermeye  çalışacağız.

    1- "İsrailoğulları 72 guruba bölünmüştü. Ümmetim de 73 guruba ayrılacak."  hadis-i şerifini  ve  kaynaklarını çok güzel bir şekilde vermiştir.  (Sh:63. Tirmizi, Ebu Davut, İbn Mace, Ahmed b. Hanbel, Darimi.)  Ehl-i Bid'a   denilen   tüm   sapık   fırkalar bu hadis-i Şerifi  hadis  olarak  kabul etmezler.    Bir   kısmı  zayıf  olduğu  bir   kısmı  ise  mevzu olduğu  gerekçesiyle.    Elbette  bu onların cehaletlerinden kaynaklanmaktadır. Ancak bu Hadis-i Şerifin  son  kısmı  gündeme   getirilmemiştir!   Hadis-i Şerifin   son   kısmı ise şöyledir:  "Bunlardan  biri  müstesna (73 fırkadan) hepsi cehenneme girecektir." buyuruyorlar.   Sahabe-i  Kiram : "O müstesna  fırka hangisidir  ya Resulullah?" diye sonunca,   Peygamberimiz Efendimiz (sav): "Benim ve Sahabemin yolunda, olan Cemaattır."  müjdesini  vermiştir. Yani   Ehl-i  Sünnet Ve'l Cemaattır.  Bu da  gündeme   getirilseymiş  daha  güzel olurmuş! Zira  bu  Hadis-i  Şerif   "Ehl-i Bid'a"  fırkalarla   ilgili  zikredilmiş   bir   hadistir.

    2- "RECM" konusunda  yazarımız kendini bir hayli zorlamış! Fikir paradoksunda kaybolmuş  gitmiş. Sıhhatli ve sağlam  bir nesil   emniyetinin   muhafazası   için   farz   kılınan   recm   cezasının  varlığını   onuruna   yedirememiş,   aksine   reddetmeye  çalışmıştır.   Oysa   ümmet   içerisinde  zanilere   ve  zaniyelere  uygulanması   kati  nasla   farz  olan   recm   cezasını,   Haricilerin   ezarika   kolu    ile   Mutezile'den   bir  kısım bid'at  ehli   inkâr   etmişlerdir.    Ehl-i   Sünnet   Ulemadan  "recm"i    inkâr eden görüşüne   itibar   edilen  tek   bir  alim  yoktur!   Ancak   on   dokuzuncu   ve   yirminci yüzyıllarda   ortaya çıkan müsteşrikler ve onları taklid eden yerli müsteşrik hayranı mukallidler   inkar   etmeye   başlamışlardır.   Tabii   yazarımız  recmi  inkar etmemiş. Resul-i Ekrem (sav)'in   recm  uygulamasını  "Hendek  savaşı   öncesinde   inen   Nur   süresinin 2. ayetinden önceki Tevrat'ın   hükmü   olarak   kabul   etmiş. "  (Sh: 143-147)  Dolayısiyle  Nur  Suresinin 2. ayeti   ile   recm   cezasının   "Nesh"   edildiğini   ısbata   çalışmış!   Yazarımız   belki iyi niyetli   olarak   bu   satırları   kaleme  almış olabilir,   ancak   iyi   niyet,   batıl   iddianın   mazereti   olabilir  mi?    Birazcık  düşünülmesi  gerekmez  mi?

   Yoksa  bin  bir dereden bir damla su taşıyarak recm cezasının İslam'dan çıkarılmaya çalışılması da   "Yahudileşme   Temayülü"nün   bir   işareti   midir?

    Kaldı ki yazarımız kitabının 195-206 sayfalarında Nesh'i  kabul  etmez.  Hatta istisna etmeden  "Ümmet-i Muhammed'de "Nesh" meselesinde İsrailoğullarının düştüğü yanlışa düştü."   diyerek   tüm   Müslümanları   Akidevi   yönden   büyük   bir töhmet altına sokmuştur.  (Sh: 196)   (Bu   meselenin  aslına  bakılırsa   asıl  İsrailoğullarının  düştüğü yanlışa   düşen  yazar  İslamoğludur,  zira  "Neshi"  ilk   defa  inkar  edenler  Yahudilerdir.  Buradan   hareketle   bizde   yazarın   kendi  mantığıyla   hareket   ederek  aynen  şöyle  diyebilir  miyiz?    Neshi  inkar  noktasında  bu  durum  yazarımızın  Yahudileşme  temayülünde  olduğunun    delilidir!)  Yine   büyük  bir iddia   ile   şöyle   demiştir:  "Kur'an'ın iki kapağı arasında   yazılı   olup  da   hükmü   geçersiz   olan   hiçbir  ayet   yoktur."   (Sh: 198)   Oysa  Nesh  ile ilgili olarak "Ehl-i Sünnet"  kaynakları  delillerle doludur.   Misâl   isteyenler,   usûl   kitaplarında   bulabilirler.   Biz   ancak   şunu   söyleyelim ki;   İbn-i  Abidin  (rha)    Neshle   ilgili   olarak:   "Öğrenilmesi  Farz-ı Kifaye  ilimler"  diyerek  meselenin  önemini  vurgularken,  (c/1. Sh:41)   İmam Suyuti (rh.a)'de "Cahiller ve Ahmaklar dışında onu kimse inkar etmez, "demiştir.   İmam-ı  Kurtubi (rh.a)   ise:   nesh   konusunda   "icma"   olduğunu   belirtmiştir.   (El-Esas Fit-tefsir 1/280)   Yine   Ehl-i Sünnet Mezheplerin   tümünde de   "Müctehid" olabilmenin ve "İctihad"   yapabilmenin  şartlarından  birisi; "Nasihi  ile mensuhu   bilmek "   şeklinde  ifade etmişlerdir. Demek ki   İslam   ahkamı hakkında bir şeyler söyleyebilmek için "Müctehid" olmak   şartmış! Geriye kalıyor  mukallidler.   Mukallidlerde   müctehidlere   tabii   olmak  zarureti   içindedirler.   Peki   bu   temayülleşme  neye?    Yoksa   müctehidliğe  mi?

    Peki   müctehid   olmak   için   birilerinden   izin   almaya   gerek var mıdır?  Ebette yoktur! Öyleyse  isteyen  kursun   kendi   mezhebini   düşsün   yola,   kim gelirse gelsin. Sizin kurduğunuz   mezhebi   bizim   kabul etmemizi kendi mezhebimizi terk etmemizi bekliyorsanız   boşuna   beklemeyin!

    Sizler kendinizi yeni mezhepler kurmada nasıl  hür,  etkili  ve yetkili görüyorsanız. Müsaade  ediniz  de  bizlerde  kendi  mezhebimizi   seçmede  hür   ve  yetkili  olalım!!!

    Kaldi ki;   Recm   cezası   ile  ilgili   ahkâm,   İslam   dünyasının   en  sağlam Hadis kaynağı   sayılan   eserlerde   (Sahih-i  Buhari   ve   Sahih-i Müslim'de)   mevcuttur.   On dört   asırdır   bunlara   kimse  dil  uzatamamıştır.   (El-Lu'lu Vel-Mercan c/2 Sh: 669. Akit Gaz.) Bu  sayfalar  okunursa  mesele  daha   iyi   kavranabilir!   (Başka  meselelerde   Buhari'yi   çok  sağlam  gören  yazarımız  acep  bu  meselede  niçin  çok   zayıf  görür,  anlaşılır  gibi  değil!!!)  Neshi   inkâr  edenler;  ALLAHü Teâlâ (cc)'nın  indirdiği  Zebur, Tevrat  ve  İncil  hakkında  ne diyecekler?   Eğer  nesh  geçerli  değilse,  bu  kitapların    hükümleri    ile   amel  edilemez   mi?

   Neshi   inkâr   olayının temelinde Yahudiler vardır.  Bakara suresinin 106. Ayet-i Kerimesinin   nüzul   sebebi de   budur.   Muteber tefsir  kitaplarından bu ayetin tefsiri okunduğu   zaman,   mesele  daha   net   olarak   kavranabilir.

   Nesh edilen ayetler  konusunda sayı olarak bir  sayı yoktur ama, "Nesh" in   varlığı konusunda  ittifak  ve   İCMA  vardır.

    3- "Muhammed  Ümmetinin  Kur'an'ı Tahrifi" (Sh: l86) Müslümanlara  hakaret   niyetiyle; ihaleye  bir  cümle  verilecek olsa,   bu   cümleden   daha ağır bir cümle bulunabilir mi bilmem?   Yazarımız  Muhammed  Ümmetinden  olduğunu  unutmuş olabilir  mi?   Böyle   bir   ifade,  yani "Muhammed Ümmetinin Kur'an'ı Tahrifi" ifadesi,   insafa sığar mı? Güya   Kur'an'ı   koruma   adına,  böyle  bir   ifade   kullanmış!   Yazık.

    Bu   başlık   adı altında: "Birçok asıllı -asılsız   rivayet zikreden hadis kaynakları naklettikleri içerisinde Kur'an'ın   korunmuşluğuna   gölge düşürecek rivayetlere yer verilmektedir.   İşte   onlardan   birisi: "Hz. Aişe   şöyle dedi:  Kur'an'da   indirilen   ayete göre  on  kez  bilinen  emme   haram   kılardı.   Sonra bu, bilenen beş-kez emme ile neshedildi. Resülullah vefat ettiğinde  Kur'an da   bu  beş bilinen emme   ayeti   okunuyordu.   En sahihleri   de   içinde   bu   rivayeti   nakleden   hadis   mecmuaları   galiba   bir   şeyi   gözden   kaçırmışlardı:   Hadis diye   nakledilen  bu   söze   itimat  etmenin    hem   Kur'an'a,   hem   Hz.   Aişe'ye   iftira   olacağı   gerçeğini."

      Kur'an-ı Kerim'in korunacağı  haberini  bizzat Rabbimizin açıkladığını yazarımız da bilmektedir. Ancak yazarımız   "Nesh"  olayını kabule  yanaşamadığı için Sahih Hadis kaynaklarımızdaki bu   Hadisi Kur'an'a   gölge  düşürüyor   mantığıyla   reddetmeye  çalışıyor!   Oysa   aynı  Hadisin açıklamasını "Neshin" çeşitlerine  örnek verirken  "Recmi"  ve  "Emme"nin   nasıl   beyan  edildiğini  okusaydı   (Kütüb-ü  Sitte, c: 16, Sh: 31-32) o kadar   telaşa   kapılmazdı.   Hem  de   Şia'nın   vesveselerini   gündeme  getirmezdi!

4- Müteşabihatla ilgili olarak: "İlkönce bu te'vil furyasına eleştirdiği Mutezile'nin yoluna girecek,  Mutezile'nin  tevilleri Ehl-i Sünnet kelâmı adı altında yaygınlaştırılacaktı."  (190) İmam   Eş'ari'(rha)'nin   hayatı ortada. İçinden çıktığı    mutezileye  karşı  verdiği ilmi mücadele  de  ortada.    Ehl-i  Sünnet  ulemaya  ait  tüm  eserler  ortada!

5- Yazarımız  şöyle diyor: "Hele zanni bir delil olan  "hadis"  ile  kati   bir   delil olan "ayet'i neshetmenin   ne    şer'i    ne de    akli   izahı  yapılamaz."  (Sh: 199)

   Yazarımız  "Hadis"e   zanni  bir delil  demekle  ne  demek   istemiştir?   Bunu   biraz   daha araştırsa,   gayet   iyi   olurdu   herhalde!   Biz   Hadisi   şöyle  bilmeliyiz: "Mütevatir Hadisler, şer'i bakımından  hemen  hemen  Kur'an  kuvvetindedir." (İslam Hukuku Metodolojisi, sh: 102. Prf. M. Ebu Zehra)   Yine:   "Mütevatir   Hadis zaruri olarak kesin bilgi  ifade  eder.   Bu   yüzdende  Resulullah'ın   mütevatir   hadislerini   inkar   eden   "kafir olur"   Çünkü   böyle   bir   inkâr   Resulullah'ı   inkâr   anlamına   gelir."   (Hadis Usulü, Sh:107. Prof. Dr. İ. Lütfi Çakan.)   İslam   Hukukunda,   Hadis usulünde hükümler  böyle   iken;    bütün    hadisleri  "Zanni delil"   ilân   etmenin   manası   nedir?

6- Yazarımıza   göre  şu   hadis-i şerif uydurma   imiş:  "Kaderiye   bu  ümmetin mecusileridir."   (Sh: 209)   Oysa   yazarımızın   uydurma dediği hadisler şu hadis kaynaklarında   geçmektedir:   "Ebu Davud, Tirmizi. Kütüb-ü Sitte, c: 14, Sh: 34-38. Ayrıca Said  Havva (rha)'nın   kaleme   aldığı   "El-Esas Fis Sünne" adlı eserinin c: 7, Sh: 552. 553. sayfasında   farklı   bir rivayet olarak Taberani (rha)'nin   "Evsatı'n" da Enes bin Malik (ra)'ten   rivayet   edilmiştir.

7- Yazarımız  yine   kimlere   hoş   görünmek   için   buyurmuşsa   şöyle   buyurmuş: "Eşyada asıl olanın mubahlık olduğu" ilkesi, giyecek yiyecek, resim,  müzik beşeri münasebetler   konularında   askıya   alınarak,   Şeriatın koymadığı bir yığın yasak İslam adına   insanlara   dayatılıyordu."  (Sh: 210)   Yazarımız   İmam-ı   Eş'ari'nin "Eşyada asıl  olan  tevaffuftur"   hükmünü   hiç duymamış gibi davranmaktadır.   Bu davranışını bozmadan,   şu   sualleri sorabiliriz: Gerçekten  giyeceklerde haram olan giyecek yok mu? Yiyeceklerde   haram   olan yiyecekler  yok   mu?  Resimler de haram olan resimler yok mu?   Müzikte  haram   olan   müzik  yok mu?   Elbette   hepsinde  de  haram olanlar vardır.   İslam   hepsinde de   haramlar    koymuştur.   Peki  İslam'ın   sünnetle   sabit olan emirlerine   dayatma   denir  mi? Hatta ictihadi hükümler  için,   dayatma   tabiri   kullanılabilir  mi?   Müellifimiz "İctihad, içtihadı   nakzedemez"   kaidesini   hiç   duymamış mıdır?

8- Yazarımız   yine   kitabının 212   sayfasında:  "İslam Mitolojisi"  kavramını   kullanmış'. Hem  İslam,  hem de  Mitoloji?  (Akli  melekeleri  yerinde  olan  birisi   böyle  bir  tabiri  kullanabilir  mi?)

9- Müellif; "Seyhan, Ceyhan, Firat, Nil cennet nehirlerindendir." (Müslim, Cennet: 26) hadisini, kaynağı   ile  birlikte  zikrediyor  ve Bu hadis her bakımdan yanlışlarla doludur." diyor. (Sh: 216)  Hem   Sahih-i Müslim   gibi   bir   eser   kaynak gösteriliyor, hem de "Senedi sahih,  lakin  metninde  israili   rivayet   olan hadis" diyerek  Müslim gibi Ehl-i Sünnet' in gözbebeği   hadis   kaynağına   gölge  düşürmeye  çalışıyor!  Aklı  sıra!!!

10- Yine Naziat Sûresinin 43. ayetinin mealini: "Sana saatin ne zaman gerçekleşeceğini soruyorlar. Sen kim, onun zamanını söylemek kim?" diyerek  çeviren   müfessir (!) - yazarımız  bu  mealde  acep  kimi  taklit  etmiştir?   Merak  ediyorum  doğrusu!    Mealin  doğru şekli şöyle olsa  edebe   daha   uygun   olmaz  mıydı?   "Sen   onu nereden bileceksin" Zira meallerde  de  böyledir.  (Sh: 229-234)

11- Yazarımız: "Bir  kâfir için müslüman öldürülmez" Hadis-i şerifinin İmam-ı Azam tarafından kabul edilmediğini ileri sürmeye çalışmıştır. (Sh: 270) Bu izahı da yanlıştır. Zira İmam-ı   Azam (rha)  Zimmi  kâfiri, kasden ve teammüden öldüren müslümana, kısas cezasının  uygulanacağını",   fakih  raviden  gelen  başka  bir hadis-i şerif   ile   izah   etmiştir. Zikredilen   hadis-i şerifin    "Zimmet   akdi   olmayan   harbiyi  öldürdüğü için, bir müslümanın   kısas   edilemiyeceğini"    belirtmiştir.   İmam-ı  Azam'ın  "Bir kâfir için müslüman öldürülmez" hadisini   reddettiği,   hiçbir  kaynakta   mevcut değildir. Herhalde  müellifimiz,  zimmi   ile   harbiyi bir birine karıştırmış!   Meselenin  aslı, kaynaklarımızda şöyle  geçmektedir:  "Kısas  için;  "Maktulün  hayatı  mutlak   olarak   dokunulmaz   (Yani kanı masum)  olmalıdır.   Zira Resul-i Ekrem (sav) "Zimmet" ehlinden  bir   gayri   müslimi   öldüren   kimseye   "Kısas"  cezasını   tatbik   etmiş  ve   şöyle buyurmuştur: "Elbette ben, benim  zimmetim  altında   bulunanların   hakkını   almaya   en   layıkıyım"   (Sahih-i Buharı İst. 1401. K. Diyet:2 . C: Sh: 42-44) Ayrıca Hz. Ali'nin (Zimmet   ehlinin   cizye   vermeleri,   malları bizim  mallarımız  gibi  kanları  bizim  kanlarımız  gibi  olması  içindir" buyurduğu   bilinmektedir.   Resul-i Ekrem (sav)'in:   "Kâfire karşı mü'min   öldürülmez"   Hadis-i   Şerifi Zimmet  akdi  imzalamayan  harbilerle  ilgilidir.  Dolayısıyle  bir  müslüman;   müstemen   (Emanlı)  bir  harbiyi  öldürürse  kısas edilmez. "   (Fethul Kadir- El Lubab fi Şerhil Kitab- El Hidaye Şerhu Bidayetül  Mübtedi.   Arapça  asıllarından.   Y. Kerimoğlu Emanet   ve   Ehliyet C: 2. Sh: 103. Madde: 1318)

12- Yine yazarımız bir yerde:  "Asrı  Saadette  kadınların   Cuma   namazına devam ettiğini belirten sahih rivayetler olduğu, halde İslam ortaçağ boyunca kadınların camiden   soğutulması da aynı geleneksel yanlışın bir devamı olsa gerek." (Sh:286) diyerek   bir ızdırabını dile getirmektedir.   Dikkat  ederseniz   bazı ilahiyatçı profesörlerimiz de, yazarımız gibi aynı dertten muzdariptirler. Bunlardan bir tanesi bir gazete köşesinde (AKİT) şöyle  diyordu:   "Kadınlara da   CUMA   kılmak   farzdır. Ancak   Mezhep imamları,   bu   farzın  edasını  önlemişlerdir."

   Belki yanlış anlaşılabilir ama onlara şunu sorabiliriz: "Kur'an" dan başka delil tanımıyorsanız, "Kur'an müslümanlığı"na  davet  ediyorsanız, "İslam Gerçeği"ni keşfetmişseniz  ve  davanızda  samimi  iseniz  Kur'an'dan cevap veriniz:   "Kur'an'da   kadınlara Cuma namazı  farzdır" diye bir hüküm gösterebilir misiniz?   Bırakın  kadınları  Kur'an'da  "Erkeklere CUMA  namazı kılmak farzdır" diye   bir   ayet   gösterebilir misiniz?   Elbette  Kur'an'da   böyle  açık  bir   ayet  gösteremezsiniz. "Cuma namazı" kavramını   yan-yana   iki   kelime   olarak Kur'an'da bulamazsınız! Bu suallerim "Peygamberin   sünnetini   kabule yanaşmayan  ve  bazı  müctehid   imamlarının   ictihadları  ile   amel  eden  Müslümanlara, müşrik vasfını veren zalimleredir. Müellifimiz onlardan değildir.

   Bu  mezhepsiz zalimler; öyle keskin konuşurlar ki  "Kur'an" dan başka delil kabul etmezler.  Ama  işleri  düşmeye  görsün;   Bakarsınız   ki   Hadisi  kabul  etmişler,   Sahabeyi kabul etmişler,  Tabiiunu kabul etmişler, Hatta İmam-ı Azam'ı öyle savunurlar ki sanki gerçekten Hanefiler! Türkçe ibadet konusunu tartışırken, İmam-ı Azamı dillerinden düşürmezler.

   Günümüzün fitne ortamında; kadınları camilere ve cum'a namazına davet edenler, üniversitelerde   okuyan   tesettürlü   bacılarımıza   neler   yapıldığını görmüyorlar mı? Haremlik ve selâmlığa düşman kesilenler; kadın haklarını mı, şehvet duygularını mı savunuyorlar?   Azıcık şüpheliyim!   Çünkü   üniversitelerde okumaya çalışan müslüman kızlar;   başları örtülü olduğu için okul kapılarından kovulurken "Kadın-Erkek Eşitliği" hurafesini   savunan   Kur'an   müslümanları, bir gün olsun zalimleri lanetlemediler. Hatta birisi,   başörtülü  müslüman   kızlar   için   "Sıkma-baş"   tabirini  kullanmıştı.   Ben   şüphemde haksız  mıyım?  Bizde  yıllardan  beri  bu  hususta  aynı  hakikatleri   söylemekteyiz.  Ama  yıllardır  bu  hakikatleri  haykırmamıza  rağmen  hiçbir  mezhepsiz  sapıktan  en  ufak  bir  cevap  alamadık.  "Cuma  namazının"   erkeklere  farz  olduğu  ayet  nerede?  Bunu  mezhepsiz    kafalılar  niçin  cevaplamaya  çalışmıyorlar?   Eğer  varsa;  hemen  soralım  Kur'an-ı  Kerim'de   böyle  kaç  ayet  vardır,  hangi  surelerdedirler?   (Biz  Ehl-i  Sünnet   Müslümanların  usulümüze  göre  hükümler  nasıl  istinbat  edilir  bu  hususta  en  küçük  bir  tereddütümüz  yoktur...   Sorularım   ve  sözlerim  "Ehl-i  Bid'at"   sapıklarınadır!       Önce  bu  sorumuza  cevap  versinler;  daha  sonra   diğer    sorumuzu   gündeme   getireceğiz!  A. AZİZ)   

13- Yazarımız son yılların orijinal konularından biri sayılan "Cünübün, Hayızlının, Adet Halindeki   kadınların Kur'an okumaları" meselesini   gündeme getirerek bunun cevazlığını iddia   edenlerin   safında  yerini  almıştır.  (Sh: 286-288).   Bu   meselenin   cevazlığını  iddia  edenler  olmuş   ama   bunların   görüşleri   ile   kimler   amel   etmişlerdir? Ehl-i Sünnet Ulema   indinde   cünübün   Kur'aıı-ı Kerim'e dokunması ittifakla haramdır. Siz bu görüşlerinizle    kimleri   taklid   ediyor sunuz?  Yoksa  zikir  ile  farz  olan  ibadetleri   birbirine mi  karıştırıyorsunuz?   Kur'an'a,  Sünnete, Sahabeye, Tabiine uyarak onların yaşadığı İslam'ı yaşamanın adı   "Yahudileşme"  oluyorsa   aksinin   ne   olması gerekir? Tirmizi'nin  (rha)   rivayet  ettiği   "Hayızlı ve Cünüp Kur'an'a dokunarak, ondan  bir şey okumasın" hadisini   İmam   Ahmed   b. Hanbel'in  (rha)  "Bu sahtedir"  diye   reddettiği   iddia edilmiştir!   Peki   bu   iddianız  doğru   ise,   müctehid  İmam Ahmed b. Hanbel (rh.a) "Hayızlı   veya   Cünüp   olan   mükellefin,  Kur'an-ı   Kerim'e   dokunmasını ve namaz  kılmasını niçin "Haram" saymaktadır?  Hanbeli  Mezhebinin  usûlünü benimseyen bütün  fakihler,   uyumuşlar  mı?    Yoksa   bu  yanlışı  yazarımız mı keşfetmiştir?

14- Yazarımızın   şu   tabiri  de  çok tuhaf  bir  tabirdir:  "Erkeksi  Fıkıh" (Sh: 288) Fıkıh ilminin   cinsiyete   göre  tasnifi,  hangi  temayül  ile  açıklanabilir ?

15- Yazarımız: "Fazlur Rahman, Ziyaül Hak'kı ABD'ye şikayet etti, Demokrat olmadığı için" (Sh: 339) diyerek  demokrat   olan   Fazlur Rahman'ı kınamıştır. Onun Demokrat  ve  ABD   uşağı   dediği   Fazlur  Rahman,  Kur'an   müslümanları   indinde   büyük   düşünürdür!

16- Yine  yazarımız: "... kimilerinin,   görevi   İslam'a   ve Müslümanlara küfretmek olan kurum ve kuruluşlarda canla başla "Kur'an'ın İslam'ını" tebliğ  etmesi,  hep  Sadukiyen/ Reformist   anlayışın  kimi   zaman   ihanete   kadar   varan siyasi basiretsizliğinin örnekleridir."   (Sh: 339 Dipnot)   Daha  sonra  sayfa  346'da   "Ebu Davud ve Tirmizi'den (rha)  Günahkarlarla oturup kalkmanın vebalini hatırlatan  uzun bir  Hadis-i şerifi nakletmektedir.   Sadukiye' nin   uzantısı   saydığı   "Kur'an  İslam'ını  tebliğ eden Sadukiler" ile aynı televizyon kanalında (Flaş tv'de) onların   hoşlanacağı   sözleri  söylemesinin   manası  ne  idi?

17- Yazarımız  yine:   "O bazıları, o dönemde yeryüzünün dönmediğini bir iman maddesi olarak  ele  alıp   "Ehl-i  Sünnet  dönmediğinde   icma etti   derken   dönüyor  diyenleri de sapık  rafizi   müşrik   olarak adlandırıyorlardı.  (Sh: 365) diyor  ve  dipnotta  Abdulkahir el Bağdadi'nin (rha) bu  iddiada olduğunu belirtiyor. Eğer tercemeyi kendisi yaptı ise bu bir hatadır. Başkasının tercümesini  esas  aldıysa  durum  farklıdır.  Meselenin  doğrusu  şöyledir: "Şüphesiz   yeryüzünün/dünyanın   döndüğü   ilmi delillerle sabittir. Dünyanın dönmediğine dair   ne   Kuranda   ve  ne de   Sahih Sünnette   tevil   kabul  etmeyen  kat'i  sarih  bir  nas vardır."   (El Farku Beynel Firak. Sh: 330. Beyrut/1990)  Yazarımız   yüzde   yüz   zıddını iddia   etmektedir.   Meselenin   hakikati bu kadar açık ve nettir. Bu konuyu araştırdığımız zaman   bize   yardımcı olan ve şimdilerde Medrese-i Yusufiye'de yatan Ehl-i Sünnet Akidesine bağlı   mücahid   kardeşimiz   ve  değerli   hocamız   Mustafa Çelik  bu metnin aslını,   (arapça orijinalini)  ile   birlikte   bizlere   göndermiştir.

      Sonuç  olarak  diyebiliriz  ki;   kitap  kendi mantalitesi   çerçevesinde çok orijinal bir eserdir.   Ancak Peygamber varisi Ulemanın bizlere aktardıkları bilgilere göre, Kur'an ve Sünnet   merkezli   Ehl-i Sünnet   Akaidi   ile   çatışan   ve tarihin çöp sepetine atılan çok bozuk fikirlerle doludur.   Ehl-i  Sünnet   akaidine  sahip   mü'minler   bu   eseri okurlarken dikkatli   okumalıdırlar! 

    Bu  eserde,  Müslümanların  "Yahudileştiği"  tezi   ısbata  çalışılmıştır. Yahudi  Abdullah İbn-i  Sebe   ve  şürekası  üzerinde  durulmamıştır."   (Nizameddin  Demir, Misak  Dergisi, Sayı:91. Sh:43-47.Haziran-1998)


Vesselam...
Logged
~.R@ћm€ŧ.~ Nickli Üyemize Karma Veren Kullanýcý: Bihruze [-](11 Haziran 2011, 02:04:45)
 Hızlı Üyelik Sistemi

Konu İçerigini Görmek İçin Aşagıdaki Boslukları Doldurun Ve 5 Saniyede de Uye Olun...

Üye adınız:    Şifreniz:    Şifrenizi tekrar yazın: E-mail adresiniz:   

27 Mayıs 2011, 11:44:02
fatihbarut

Üye

*


Üye No : 21049

Nerden :

Konu  : 0

Mesaj : 1

Offline
« Yanıtla #2 : 27 Mayıs 2011, 11:44:02 »

 "Bırakın  kadınları  Kur'an'da  "Erkeklere CUMA  namazı kılmak farzdır" diye   bir   ayet   gösterebilir misiniz? "
demişsiniz
Koskoca Cuma suresinde "cuma günü namaza çağrıldığınızda ne işiniz varsa bırakın gelin" mealindeki ayetlerden habersizseniz ne islamoğlunu eleştirin ne başkasını.
Hakikate varamamışsınız. Tarafgirlik psikolojisi içinde hırsla yazıyorsunuz.
Logged
 Hızlı Üyelik Sistemi

Konu İçerigini Görmek İçin Aşagıdaki Boslukları Doldurun Ve 5 Saniyede de Uye Olun...

Üye adınız:    Şifreniz:    Şifrenizi tekrar yazın: E-mail adresiniz:   

Tags:

Google Words: **YAHUDİLEŞME TEMAYULU*** Dosyası, **YAHUDİLEŞME TEMAYULU*** Belgesi, **YAHUDİLEŞME TEMAYULU*** Programı, **YAHUDİLEŞME TEMAYULU*** Oyunları, **YAHUDİLEŞME TEMAYULU*** Download, **YAHUDİLEŞME TEMAYULU*** Resimleri, **YAHUDİLEŞME TEMAYULU*** Hikayeleri, **YAHUDİLEŞME TEMAYULU*** Haberleri, **YAHUDİLEŞME TEMAYULU*** İndir, **YAHUDİLEŞME TEMAYULU*** Yükle, **YAHUDİLEŞME TEMAYULU*** Videosu, **YAHUDİLEŞME TEMAYULU*** Arşivi, **YAHUDİLEŞME TEMAYULU*** Albümü, **YAHUDİLEŞME TEMAYULU*** ilahi indir,
Sayfa: [1]   Yukarı git
  Yazdır  
 
Gitmek istediğiniz yer:  

Powered by SMF 1.1.10 | SMF © 2006-2008, Simple Machines LLC
|Site Map | Arşiv | Wap | Wap2 | Wap Forum | XML | Rss | Tag | Google Tag | URL List | Recent Topics | Dini Video |
All Rights Reserved. Her Hakkı Saklıdır. ©2007-2010 TASARIM By Maximilyanus

// ]]>

-


Siyah Zemin Theme 2010 Design By goKhaN-c3